四川自考德育原理真題試卷

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四川高等教育自學(xué)考試德育原理試題

課程代碼:00468

1.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

2.答題前,考生務(wù)必將自己的考試課程名稱姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。

選擇題部分

注意事項(xiàng):每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共20小題,每小題2分,共40分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,請(qǐng)將其選出。

1.德育問(wèn)題主要有兩種類(lèi)型,一種是基于事實(shí)的德育問(wèn)題,另一種則是

A.基于實(shí)踐的德育問(wèn)題

B.基于理論的德育問(wèn)題

C.基于工具的德育問(wèn)題

D.基于價(jià)值的德育問(wèn)題

2.“產(chǎn)婆術(shù)”蘊(yùn)含著豐富的德育思想,提出這一-教育方法的思想家教育家是

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.奧古斯丁

3.德育是把外在的社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)。這一觀點(diǎn)是

A.德育內(nèi)化說(shuō)

B.德育轉(zhuǎn)化說(shuō)

C.德育內(nèi)外化說(shuō)

D.德育建構(gòu)說(shuō)

4.原始社會(huì)的德育形態(tài)是

A.宗教式德育

B.祭祀式德育

C.示范式德育

D.生活式德育

5.德育目的會(huì)對(duì)學(xué)生在觀念上和行為上構(gòu)成警示和規(guī)范作用。這指的是德育目的對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的

A.規(guī)范功能

B.引導(dǎo)功能

C.調(diào)控功能

D.評(píng)價(jià)功能

6.影響德育內(nèi)容選擇的最直接因素是

A.德育目的

B.德育對(duì)象

C.德育環(huán)境

D.德育主體

7.關(guān)于如何教道德和如何才能讓學(xué)生發(fā)展道德的知識(shí),屬于教師德育的

A.本體性知識(shí)

B.條件性知識(shí)

C.工具性知識(shí)

D.實(shí)踐性知識(shí)

8.學(xué)生的品德行為分為兩個(gè)層次，其中基于學(xué)生自己的品德需要,品德行為本身就是目的,而不是出于手段,這是

A.他律品德

B.自律品德

C.無(wú)律品德

D.自由品德

9.德育內(nèi)容的基本組織形式是

A.德育課程

B.德育活動(dòng)

C.德育資源

D.德育實(shí)踐

10.德育過(guò)程的引人具有多端性,這種多端性主要源于學(xué)生品德心理結(jié)構(gòu)的

A.有序性

B.無(wú)序性

C.復(fù)雜性

D.多元性

11.德育過(guò)程的組織必須在充分考慮學(xué)生現(xiàn)有道德發(fā)展能力的基礎(chǔ)上適度超越,既對(duì)學(xué)生道德發(fā)展有挑戰(zhàn),又是學(xué)生通過(guò)努力所能達(dá)到的。這指的是德育過(guò)程的組織要依據(jù)

A.方向性原則

B.教育性原則

C.最近發(fā)展區(qū)原則

D.教育與再教育、自我教育相統(tǒng)一原則

12.依據(jù)一定的品德要求和目標(biāo),采取科學(xué)的評(píng)價(jià)方法,對(duì)所搜集到的品德信息進(jìn)行事實(shí)分析和價(jià)值判斷的活動(dòng)叫

A.品德評(píng)價(jià)

B.品德診斷

C.品德評(píng)估

D.品德測(cè)試

13.學(xué)生品德評(píng)價(jià)的強(qiáng)化功能是指

A.品德評(píng)價(jià)將引導(dǎo)學(xué)生的品德朝著德育目標(biāo)所規(guī)定的方向發(fā)展

B.品德評(píng)價(jià)可以科學(xué)地鑒別學(xué)生品德發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足,從而為進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校德育、提高學(xué)生的思想道德水平提供依據(jù)

C.品德評(píng)價(jià)能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的言論和行為,為做好教學(xué)和教育管理工作服務(wù)

D.在評(píng)價(jià)學(xué)生品德時(shí),教師通過(guò)揚(yáng)善抑惡,引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn),進(jìn)而可以達(dá)到強(qiáng)化良好品質(zhì)、抑制不良品質(zhì)的教育效果

14.將皮亞杰關(guān)于品德發(fā)展評(píng)價(jià)的對(duì)偶故事法發(fā)展成道德兩難故事法的是

A.泰勒

B.斯塔克

C.科爾伯格

D.雷斯特

15.在德育體系中,規(guī)定了德育活動(dòng)的價(jià)值方向,體現(xiàn)了一定社會(huì)和國(guó)家對(duì)德育的期望和要求的要素是

A.德育目標(biāo)

B.德育主體

C.德育內(nèi)容

D.德育資源

16.隨著信息社會(huì)的到來(lái),現(xiàn)代大眾傳媒已成為一種強(qiáng)有力的教育工具和個(gè)體社會(huì)化重要的力量之一,被稱為除家庭學(xué)校和同輩群體之外的

A.“第二種力量”

B.“第三種力量”

C.“第四種力量”

D.“第五種力量”

17.對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)以及德育活動(dòng)開(kāi)展具有影響作用的各種社會(huì)條件的總和,指的是

A.德育內(nèi)容

B.德育環(huán)境

C.德育課程

D.德育資源

18.學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境可以分為學(xué)校整體環(huán)境班級(jí)和

A.教室

B.學(xué)習(xí)小組

C.寢室

D.同輩群體

19.學(xué)校中觀外部德育環(huán)境的建設(shè),主要指的是

A.社會(huì)政治環(huán)境的優(yōu)化

B.社會(huì)文化環(huán)境的淳化

C.社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)

D.家庭德育環(huán)境的塑造

20.道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為,道德教育的目的是讓學(xué)生掌握具有普適性的道德原則即

A.平等原則

B.公正原則

C.自由原則

D.自主原則

非選擇題部分

注意事項(xiàng):用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上,不能答在試題卷上。

二、簡(jiǎn)答題:本大題共5小題,每小題5分,共25分。

21.簡(jiǎn)述德育產(chǎn)生的生物學(xué)前提和社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

22.簡(jiǎn)述社會(huì)本位德育目的與個(gè)人本位德育目的的區(qū)別。

23.教師的德育能力如何提高?需要依靠哪些條件?

24.簡(jiǎn)述德育資源開(kāi)發(fā)和利用的基本原則。

25.簡(jiǎn)要評(píng)析價(jià)值澄清模式。

三、論述題:本大題共2小題，每小題10分,共20分。

26.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劦掠齻€(gè)體性功能的內(nèi)涵與表現(xiàn)。

27.其他學(xué)科課程為什么應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育?以某門(mén)具體學(xué)科為例,論述其他學(xué)科課程德育實(shí)施應(yīng)把握的原則。

四、案例分析題:本大題15分。

28.案例材料

這是一位學(xué)生寫(xiě)的《國(guó)旗下講話一規(guī)范升旗儀 式》:

國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家及民族精神的象征。五星紅旗代表了我們國(guó)家的尊嚴(yán),寄托著我們對(duì)祖國(guó)的深情和敬意。升旗是一個(gè)嚴(yán)肅、莊重的儀式,在下面我們要保持安靜,行注目禮、脫帽、放下手中的物品。***的升旗儀式上,一個(gè)升旗隊(duì)共36名隊(duì)員,一共走了138個(gè)正步,138步中的“38"代表著我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用的三八式步槍;五星紅旗上升的高度為28.3米,代表著從建黨到新中國(guó)成立共經(jīng)歷了28年又三個(gè)月。這些精確又飽含深意的數(shù)據(jù),是為了讓我們時(shí)刻銘記歷史,心懷敬意。要知道,革命烈士們?cè)悯r血換來(lái)現(xiàn)今生活的和平穩(wěn)定,他們用生命捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)。如今,我們過(guò)著和平安寧的生活,更應(yīng)該銘記歷史,尊重我們的國(guó)旗，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

古人云,法者,天下之準(zhǔn)繩也。每年的12月4日,是我國(guó)的國(guó)家憲法日。國(guó)歌、國(guó)旗以及國(guó)徽,都是憲法規(guī)定的國(guó)家的象征和標(biāo)志。維護(hù)國(guó)歌的尊嚴(yán)即是維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán),是我們每個(gè)公民的義務(wù)。而今天,隨著社會(huì)多元化業(yè)態(tài)的加深,出現(xiàn)了隨意編排國(guó)歌,不認(rèn)真唱國(guó)歌等不尊重國(guó)歌的現(xiàn)象。這不僅僅是政治認(rèn)同的缺失,也是一種民族精神的淡薄。可見(jiàn),給國(guó)歌立法,有助于讓公民堅(jiān)守文化底線和道德底線,增強(qiáng)家國(guó)觀念和公民意識(shí)。

為了讓公民們真正從心底尊重國(guó)旗、國(guó)歌,規(guī)范升旗儀式也是必不可少的。升旗儀式是莊嚴(yán)而隆重的。然而，在升旗儀式上,這些現(xiàn)象并不少見(jiàn)，比如:站姿不規(guī)范、儀容儀表不達(dá)標(biāo)、隨意與身邊的人交談、升旗儀式并未結(jié)束就早退、對(duì)升旗儀式抱以輕視隨意的態(tài)度等。作為一名合格的公民,我們理應(yīng)尊重升旗儀式,并時(shí)刻端正自已的態(tài)度。升國(guó)旗時(shí)要立正站好,保持安靜,行注目禮,整理好自已的儀容儀表,重視升旗儀式,培養(yǎng)公民的責(zé)任感。

在我看來(lái),愛(ài)國(guó)不是只會(huì)熟記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文字,不是在國(guó)慶日、公祭日時(shí)朋友圈的刷屏,愛(ài)國(guó)更應(yīng)該表現(xiàn)在每次的升旗儀式中, 規(guī)范升旗儀式,不僅是對(duì)歷史的銘記,更是對(duì)國(guó)家形象的維護(hù)和對(duì)民族精神的傳承。

國(guó)歌和國(guó)旗從不只是一首歌、一面旗幟那么簡(jiǎn)單。在危難關(guān)頭時(shí),它是我們的力量來(lái)源;在日常生活中,它是我們的心底之音;在戰(zhàn)火紛飛的年代里,它是“誓與國(guó)家共存亡”的沖鋒號(hào);而在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代中,它是“而今邁步從頭越”的進(jìn)行曲。因此,我們不僅要尊重國(guó)旗國(guó)歌,還要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待升旗儀式。用行動(dòng)證明我們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)!做一個(gè)合格、優(yōu)秀的公民!

問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合案例內(nèi)容,運(yùn)用有關(guān)理論與方法分析如何設(shè)計(jì)與實(shí)施學(xué)校儀式教育,并發(fā)揮儀式的德育功能。