自考《馬克思主義哲學(xué)原理》重要內(nèi)容：哲學(xué)的歷史發(fā)展

自考馬克思主義哲學(xué)原理這個科目，有很多記憶的內(nèi)容，所以考生切記要抓重點去復(fù)習(xí)，否者很容易陷入花費大量的時間復(fù)習(xí)，但是效率特別低下的情況。下面，我們一起來看看自考《馬克思主義哲學(xué)原理》重要內(nèi)容：哲學(xué)的歷史發(fā)展。

1、哲學(xué)課程

哲學(xué)作為一種獨特的社會意識形式，經(jīng)歷了從萌芽到形式形成的漫長過程。真正的哲學(xué)是在人類進(jìn)入文明時代和奴隸社會之后形成的。在每一個歷史發(fā)展時期，都存在著唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的矛盾與斗爭。

古代唯物主義：德謨克利特辯證法：赫拉克利特

理想主義：柏拉圖的形而上學(xué)：巴門尼德

在歐洲中世紀(jì)，哲學(xué)作為神學(xué)的女仆而創(chuàng)立，形成了一種特殊的經(jīng)院哲學(xué)形式。

現(xiàn)代西方哲學(xué)唯物主義：哥白尼-培根-斯賓諾莎-費爾巴哈

唯心主義：伯克利、休謨、康德、黑格爾

2、科學(xué)分工與哲學(xué)發(fā)展

哲學(xué)與科學(xué)部

哲學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，與特定的科學(xué)有著辯證的區(qū)別和聯(lián)系。哲學(xué)與具體科學(xué)有什么共同點：都是實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括。在實踐經(jīng)驗的關(guān)系上，不同之處在于哲學(xué)更具間接性和普遍性，而具體科學(xué)則更直接和具體。此外，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，以知識為源泉；具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。

首先，哲學(xué)依賴于具體的科學(xué)，它促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展，為哲學(xué)提供了新的知識來源。第二，具體科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)。以具體科學(xué)和知識來源為基礎(chǔ)的哲學(xué)，反過來又給具體科學(xué)以世界觀和一般方法論的指導(dǎo)。它是哲學(xué)的獨特功能。

3、哲學(xué)的發(fā)展與文明的創(chuàng)造與進(jìn)化

文明的創(chuàng)造和進(jìn)化是人類社會特有的現(xiàn)象，對人類的生存和發(fā)展具有根本意義。哲學(xué)是人類文明創(chuàng)造和發(fā)展的產(chǎn)物。它也是人類文明的核心和靈魂。它對人類文明的創(chuàng)造和進(jìn)化起著不可或缺的制約和引導(dǎo)作用。他們的習(xí)慣性技巧實際上是哲學(xué)與時代特征的關(guān)系。它有以下含義：

首先，從哲學(xué)上把握文明創(chuàng)造和文明演進(jìn)過程中的理性與現(xiàn)實的辯證法。哲學(xué)作為人類文明的結(jié)晶和活的靈魂，是這一辯證法的集中體現(xiàn)。反過來，對促進(jìn)文明的創(chuàng)造和進(jìn)化具有重要意義。

第二，哲學(xué)批判促進(jìn)了人類文明的創(chuàng)造和進(jìn)化。哲學(xué)批判不是簡單的否定，而是建構(gòu)與創(chuàng)造的結(jié)合。因此，哲學(xué)的自我批評和對各種文明形態(tài)的批判，能夠?qū)ξ拿鞯膭?chuàng)造和進(jìn)化起到積極的推動作用，成為哲學(xué)與文明共同進(jìn)步的機(jī)制。

第三，哲學(xué)為人類文明的創(chuàng)造和進(jìn)化提供指導(dǎo)。人類文明創(chuàng)造和進(jìn)化的方向和過程，離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。

簡言之，哲學(xué)的發(fā)展與人類文明的創(chuàng)造和進(jìn)化密切相關(guān)。哲學(xué)是在人類文明的創(chuàng)造和演進(jìn)過程中，通過一定時代文明創(chuàng)造活動和成果的濃縮和弘揚而形成的，作為文明的核心和靈魂而存在，反過來又起著推動作用，促進(jìn)和引導(dǎo)文明的創(chuàng)造和進(jìn)化。

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