四川自考中外教育簡史真題及答案

四川自考中外教育簡史真題及答案

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一、單項選擇題:本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

1.西周學制系統中，由諸候設立的大學稱為

A.辟雍

B.瞽宗

C.泮宮

D.成均

2.孟子曾說:“愛人不親，反其仁:治人不治，反其智:禮人不答，反其敬。”從中體現出盂子的道德教自原則是

A.刻苦鍛煉

B.反求諸已

C.自求自得

D.專心有恒

3.《大學》是儒家學者論述“大學之道”的文章，其中提出教育的目標是

A.三綱領

B.三從四德

C.三綱五常

D.八條目

4.漢武帝時期，實施的文教政策的核心是

A.黃老之治

B.兼容佛道

C.獨尊儒術

D.尊崇理學

5.下列不屬于北宋著名書院的是

A.岳麓書院

B.白鹿洞書院

C.茅山書院

D.象山書院

6.提出人性是“日生日成”以至于善且“習”的作用非常重要的中國古代思想家是

A.王守仁

B.王夫之

C.顏元

D.王陽明

7.近代中國最早研究世界歷史、地理及其他情況的系統著作是

A.《海國圖志》

B.《天演論》

C.《大同書》

D.《資政新篇》

8.中國第一個經正式頒布并在全國范圍推行的學制是

A.王戌學制

B.戊辰學制

C.癸卯學制

D.千子一癸丑學制

9.“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任:不是把被教育的人，造成一種特別器具給抱有他種目的的人去應用的。”體現了蔡元培的什么教育思想?

A.思想自由

B.崇尚自然

C.兼容并包

D.教育獨立

10.規定“凡滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，都應當入學接受規定年限的教育，條件不具備的地區，可以推遲到七周歲入學。”的是

A.《中共中央關于教有體制改革的決定》

B.《中華人民共和國義務教育法》

C.《中華人民共和國教育法》

D.《中華人民共和國學位條例》

11.古希臘斯巴達教育的主要目的是培養

A.商人

B.農民

C.軍人

D.哲人

12.在中世紀基督教學校教育中設置“內學”和“外學”的學校是

A.大教堂學校

B.修道院學校

C.教區學校

D.堂區學校

13. 西歐文藝復興時期，創辦的學校被稱為“快樂之家”的教育家是

A.佛吉里奧

B.伊拉斯謨

C.拉伯雷

D.維多里諾

14. 工業革命以后，英國慈善家雷克斯為兒童創辦的學校是

A.導生制學校

B.星期日學校

C.文法學校

D.公立學校

15.在德國近代教育中創辦“泛愛學校”的教育家是

A.夸美紐斯

B.洪堡德

C.巴西多

D.福祿培爾

16.在近代外國教育思想中，提出兒童期為2-12歲的教育家是

A.洛克

B.盧梭

C.裴斯泰洛齊

D.赫爾巴特

17.在近代外國教育思想中，提出“教育為完滿的生活做準備”的教育家是

A.洛克

B.盧梭

C.撕賓塞

D.赫爾巴特

18. 1931年9月5日，蘇聯頒布的關于普通教育整頓的重要文件是

A.《關于小學和中學的決定》

B.《綜合課程教學大綱》

C.《關于普及初等義務教有的決定》

D.《關于中小學教科書的決定)

19. 在歐洲新教育運動中，創辦第一所新學校的教育家是

A.利茨

B.雷迪

C.德摩林

D.菲利耶爾

20.一般認為，杜威最有影響的教育代表作是

A.《我的教育信條》

B.《學校與社會》

C.《兒童與課程》

D.《民主主義與教育》

二、辨析題:本大題共4小題，每小題3分，共12分。判斷正誤并簡要說明理由。

21.《學記》中提出的“教學相長”的教學原則，揭示了教與學之間的辯證關系。

22.北宋時，胡瑗提出的“ 蘇湖教法”是以培養精于辭賦的人才為目標。

23.在近代美國教育發展中，出現了“公立學校運動”。

24.在歐洲新教育運動中創立“實驗教育學”的是凱興斯泰納。

三、簡答題:本大題共4小題，每小題5分，共20分。

25.簡答董仲舒在《舉賢良對策》中提出的三大文教政策。

26.簡答洋務運動時期洋務派辦理留學教育的歷史意義。

27.簡答夸美紐斯“教育適應自然”原則的含義。

28.簡答現代教育思湖中結構主義教育的基本觀點。

四、分析說明題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。

29.分析下列材料，總結孔子提出的教學方法。

(1)李康子問:“仲由可使從政也與?”子日:“由也果，于從政乎何有?”日:“賜也可使從政也與?”日:“賜也達，于從政乎何有?”日:“求也可使從政也與?”日:“求也藝，于從政乎何有?”--《論語.班也》

(2)子日:“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”--《論語.述

(3)子日:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”--《論語.衛吳公》

(4)子日:“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”--《論語.班也》

30.1918年美國成立 “中等教育改組委員會"，提出了中等教育的七大目標，包括:“保持身心健康、掌握基本知識技能、做家庭的有作為的成員、具有就業能力、勝任公民職責、會利用閑暇時間、有良好的道德品格”。

請結合美國19世紀末經濟發展和社會生活方式的變化對這七大目標進行分析和說明。

五、論述題:本大題共2小題，每小題14分，共28分。

31.請說明陶行知“生活教育思想”的具體內容，并對這一思想的特點進行論述。

32.評析盧梭自然教育論的主要內容及意義。

參考答案

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。）

1.C     2.B     3.A     4.C     5.D

6.B     7.A     8.C     9.D     10.B

11.C    12.B    13.D    14.B    15.C

16.B    17.C    18.A    19.C    20.D

二、辨析題:本大題共4小題，每小題3分，共12分。判斷正誤并簡要說明理由。

21.

正確。《學記》在綜合各家教育、教學成功與失敗經驗教訓的基礎上，總結了一套教育、教學原則和方法。這是《學記》的精華所在。教學相長。教與學是教學過程的兩個方面，兩者是相軸相成的。《學記》云:“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足.教然后知困。知不足，然后能自反也:知困，然后能自強也。故曰:教學相長也。”這段話指教師自我提高的規律，它說明了教師本身的學習及教學是兩種不同形式的學習。它們相互推動，使教師不斷進步。“教學相長”深刻揭示了教與學之間的辯證關系兩者相互依存，相互促進，“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深。這是《學記》對教育理論的一大貢獻。

22.

錯誤。胡璦創造的“蘇湖教法”開了文理教學分科設置和監理主副科制度的先河，對后世教育發展有著重要借鑒意義。胡璦的教學以明體達用、培養有實際才干的人才為目標，其教學方法也與傳統的死記硬背不同。他在教學中循循善誘，講習解經“至有要義”,能聯系實際，“引當世之事明之”,或利用直觀，將“三孔”儀物“圖之講堂”。他還提倡實地考察，使學生獲得感性知識。他說:“學者只守一鄉，則滯于一曲，隘吝卑陋。必游四方，盡見人情物態，南北風俗，山川氣象，以廣其聞也，則為有益于學者矣。”這種經義與實踐并重的方法改變了當時重辭賦的形式主義的空疏學風，大大提高了教學質量。慶歷四年(1044年),范仲淹慶歷興學期間，朝廷下詔采納蘇湖教法，在太學推廣實行，此方法對于改進宋代太學的教學工作和學術風氣起到了積極的作用。

23.

正確。從19世紀20年代起，美國工人階級掀起了為設立免費公立學校運動的斗爭。工商業資產階級為擴大社會各階層的選舉權也支持公立學校教育事業。1825年，伊利諾伊州首先制定教育法，提出公民的智力是社會的寶貴財富和國家的力量,國家有義務辦理公共教育增進公民的知識和發展他們智力的主張。此后，許多州也都紛紛制足法律，規定通過地方稅收來舉辦由政府管理的公立教育，美國公立學校迅速發展起來。1834年，賓夕法尼亞州建立第一所公立小學。1843 年，美國馬薩諸塞州教育廳長賀拉斯•曼積極倡導由州政府舉辦公立學校，以區別原來由教會辦的慈普小學，進-步推動了美國公立學校運動的發展。賀拉斯•曼被稱為“美國公立學校運動之父。1852 年，馬薩諸塞州第一個頒布了《義務.上學法》。規定家長須將8^14歲的兒童送進所在城鎮的公立學校上學，違者處20元以下罰款。從此，許多州又相繼頒布了義務教育法。到1919年，亞拉巴馬州最后頒布義務教育法。美國普及初等義務教育前后歷時60多年。

24.

錯誤。實驗教育學是20世紀初期在歐美各國較為流行且影響較大的一種教育理論。其理論基礎是“實證論"，認為人的認識不能超越感性知覺的范圍，只有經過科學證明的東西才是真實可靠的。這種理論運用到教育上，就是主張以科學的方法研究教育，反對傳統思辨的方法。實驗教育學在德國的代表主要是梅伊曼(E.Mcumann,1862-1915年)和拉伊(W.A.Lay,1862-1926年)。

三、簡答題:本大題共4小題，每小題5分，共20分。

25.

《舉賢良對策》中三大文教政策：

（1）興設學校“養士”，改革選士制度。

（2）興教化，正萬民。

（3）“罷黜百家，獨尊儒術”以統一思想。

26.

第一，傳統教育觀念再次受到沖擊。

第二，培養了一批新式人才，沖出了舊教育的培養目標和培養途徑。

第三，將西方政治學說、哲學等社會科學介紹到中國，促進了近代中國的思想解放。

27.

在夸美紐斯看來，“教育適應自然”包括兩方面的含義：

其一，教育要適應大自然的發展法則。

其二，教育要適應兒童個體的自然發展，即適應兒童的天性、年齡特征。

28.

（1）使學生掌握學科的基本結構是教育過程的核心。

（2）教學要促進兒童認識能力的發展。

（3）注重兒童智力的早期開發教育。

（4）“發現法”是主要的學習方法。

四、分析說明題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。

29.

(1)因材施教。這一方法主要解決教學中統一要求與個別差異的矛盾。教學中自然不能沒有統一要求，但不從學生實際出發，忽視學生的差異就無法達到統一要求，實現共同目標。

(2)啟發誘導。這一方法主要解決發揮教師的主導作用和調動學生積極性的矛盾。放棄教師的主導作用是不對的，限制或壓抑學生的積極性更是十分有害的。

(3)學思并重。這一方法主要解決學習與思考，或掌握知識與發展思維的矛盾。

(4)由博返約。這項原則主要解決教學的廣度與深度的矛盾，或者說解決知識的廣博與專一的矛盾。孔子主張學生應.當“多聞”“多見”，知識面要廣。

30.

1861-1865年的南北戰爭后，美國從一個典型的農業國家迅速成長為工業強國。20世紀初，美國的工業產值已躍居世界第一位。工業化快速發展需要大批熟練的技術工人，民眾對中等教育的需求也高漲起來。由于學校以外的許多社會機構為教育提供的動力比以前少了，因此，中學的責任在進一步增加。 美國社會生活的這些變化要求中等教育進行全面的改變。

(1)通常情況下，個體是家庭、職業群體和各種公民團體的成員，由于這些關系，他被要求從事豐富家庭生活、為他.人提供重要的職業服務以及促進公共福利的活動。因此，稱職的家庭成員、職業和公民資格應作為三個主導目標予以關注。

(2)除了直接履行這些具體的職責，每個人都應該有空余的時間來培養個人的和社會的興趣。如果利用得當，這種閑暇將恢復個人的精力、擴展和豐富其生活，從而使他能夠更好地履行責任。如果不合理利用，這種閑暇會損害健康，擾亂家庭生活，降低職業效率，損害公民意識。由于法律的保障，工業生活的趨勢是縮短大多數人的工作時間。當縮短的工作時間能夠緩解長期緊張工作引發的不良反應時，如果可能的話，它們增加了為閑暇做準備的重要性。基于這些考慮，合理利用閑暇的教育目標正變得日益重要。

(3)為了履行生活的職責，并從閑暇中獲益，人們必須有健康的身體。個人的健康對于種族的蓬勃發展和國防也是至關重要的。因此，健康教育是根本。

(4)在生活事務中，諸如閱讀、寫作、算術運算以及口頭和書面表達等，都是必要的工具。因此，掌握這些基本技能本身雖然不是目的，卻是一個必不可少的目標。

(5)最后，以上提及的目標的實現取決于道德品格，即取決于建立在被清晰理解和忠實遵守的正確原則基礎之.上的行為。良好的公民、職業的卓越以及合理利用閑暇與道德品格并行不悖，它們同時也是優秀品格的產物和這些品格得以發展和展現的途徑。

【答案僅供參考，言之有理即可得分】

五、論述題:本大題共2小題，每小題14分，共28分。

31.

一、“生活教育思想”的具體內容

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，它最初以鄉村教育的形式出現，后來陶行知將其作為一種與傳統教育、舊教育、富人教育相對立的新教育和窮人的教育，集中反映了他在教育目的、內容和方法等方面的主張，反映了他探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。

具體來說，陶行知的生活教育理論包括三個方面的思想:生活即教育，社會即學校，教學做合一。

1、“生活即教育”

(1)“生活即教育”是人類原來就有的，生活含有教育的意義。

(2)“生活即教育”就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行，也就是說現實生活是教育的中心。

(3)“生活即教育”是與人生共始終的教育，“生活教育與生俱來，與生同去”，“到處是生活，即到處是教育”。

(4)在生活與教育的關系上，生活決定教育，教育改造生活。一方面，教育的目的、原則、內容、方法都為生活所決定，是為了“生活所必需”。另一方面，教育改造生活，推動生活進步。

2、“社會即學校”

(1)把社會與學校打成一片，“整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說:‘社會即學校”。

(2)對傳統的學校實施改造，讓“學校含有進步的意味”。

3、“教學做合一”

(1)教與學都必須以“做”為中心。也就是要把傳統的和現代的學校教育以書本為中心、以教材為中心，轉移到以“做為中心”，以“實際生活為中心”上來。

(2)要求學生“手腦并用”，在“勞力上勞心”。陶行知認為傳統教育之下勞力者和勞心者是分離對立的，因而造成了“田呆子”和“書呆子”兩個極端。為了補偏救弊，目前的教育必須做到:教勞心者勞力一教讀書的人做工，教勞力者勞心一教做工的人讀書。

(3)“行是知之始，知是行之成。”陶行知批評人們歷來把讀書學習當成“知之始”，以學校為知識的唯一來源。他認為，行才是知識的來源，也是創造的基礎，手腦并用，才有真知，才有創新。

二、生活教育思想的特點與優點

1、生活教育理論是一種大眾的教育、為人民大眾服務的教育理論。

2、生活教育又是一種不斷進取創造，旨在探索適合中國社會教育的理論。

3、生活教育理論在教育理論上有不少創新。

32.

與其他啟蒙思想家一樣，盧梭十分重視教育的作用。他明確指出，在所有人的一切事業中，教育是最重要的事業。所不同的是，盧梭并非贊同一切教育對人的影響，而是從人的自然本性出發強調自然教育的作用。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》(1753)、《愛彌兒》(1762)和《社會契約論》(1762)等著作中強調人的自然本性、自由與教育的關系，提出了“自然教育”的主張。

(1)人的自然本性是善的。盧梭認為，人的自然本性是善良的，“文明”社會使之墮落。盧梭在《愛彌兒》開篇就指出，出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。在他看來，人生而具有自由、理性和良心的稟賦，它們構成了人的普良天性，其中自由是最寶貴的本性。在自然的狀態下，所有的人都是自由的，只是在進入文明狀態以后.人才失去了自由。之所以失去自由，在于人們違背了自然法則，濫用自己的自由，使得偏見、權威、傳統等扼殺了人的天性。

(2)人的自然本性發展需要自然教育盧梭指出,要使人的自然本性得以發展，需要依靠自然教育和進行自然教育。盧梭認為，人生來是善良的。如能讓人的本性得到自然的發展，教育則是最好的選擇。因此，教育應該是順應人的本性自然發展的自然教育。盧梭認為，自然教育主要來自三個方面一自然的教育、事物的教育和人的教育組成。盧梭指出，“我們的才能、器官以及內在發展，是自然的教育:別人教我們如何利用這種發展，是人的教育:我們對影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育”。每一個人都是由這三種教育培養起來的。如果一個人在他身。上這三種教育相互沖突的話，他所受到的教育是不好的;如果是一致的，他所受到的教育就是良好的。如何使這三種教育不相互沖突而趨向-致，盧梭認為只有使人的教育和事物的教育與自然的教育趨向一致,才能實現三種教育的良好結合。